Праздник Лаг ба-Омер бобруйские евреи встретили традиционным костром и парадом

3737

06.05.2015 Александр Чугуев, фото автора

Парадоксально, но еврейский праздник Лаг ба-Омер непосредственно связан со смертью.

06.05.2015, Бобруйск. Празднование Лаг ба-Омер в Бобруйской синагоге. The celebration of Lag B'Omer in Bobruisk synagogue.

Само название праздника буквально означает "тридцать третий день омера", то есть периода времени от Песаха до Шавуот. Именно в этот день умер один из виднейших иудейских мудрецов — рабби Шимон бар Йохай (Рашби), ученик великого рабби Акивы и автор мистической книги "Зоар", положенной в основу каббалистического учения.

По преданию, умирая, Рашби наказал ученикам отмечать годовщину своей смерти не трауром и слезами, а песнями и весельем, ибо считал, что последний день земной жизни праведника является моментом, когда все его деяния, учение и труд достигают окончательного совершенства и законченности. Ежегодно десятки паломников посещают в этот день могилу мудреца на горе Мерон в Израиле, где зажигают поминальные костры и свечи как символ эзотерического света Торы, пролившегося на учеников Шимона бар Йохая. Такие же костры принято зажигать в еврейских общинах по всему миру.

Кроме того, в память об освободительном антиримском восстании Бар-Кохбы детям в Лаг ба-Омер покупают лук и стрелы и устраивают шутливые сражения и парады.

Этот день также связан с еще одним историческим событием. В Талмуде рассказывается о том, что на протяжении недель между праздниками Песах и Шавуот вспыхнувшая эпидемия унесла жизни 24 тысяч учеников рабби Акивы, "в наказание за то, что они не выказывали должного уважения друг другу". Именно поэтому отсчет дней омера — это отсчет дней траура. Удивительным образом в Лаг ба-Омер смерть учеников прекратилась. Так еще одним императивом этого праздника стала обязанность любви и уважения к своему ближнему.

06.05.2015, Бобруйск. Празднование Лаг ба-Омер в Бобруйской синагоге. The celebration of Lag B'Omer in Bobruisk synagogue.